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  • 禅海六十年 ——“且以惠能自居 谈泳君的肯定”

    世界,继续那些未完成的;尤其是人在活着的时候,原本同时也在亏欠这个世界,往往,在死之前,无法计算生生世世所亏欠的到底有多少?因此,负责之举,原是理所当然的事,想否定也不可能;所以,不要以为活着没有意思...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21304464006.html
  • 从宗教社会学观点论析星云大师的领导法

    金钱来计算盈亏”。依本研究之看法,佛光山“全方位”佛教事业,可说是寺院经济的自足与多元化的发展,同时“以出世精神,做人世事业”,本著佛教慈悲济世的胸怀,将资源灵活运用,呈现进取度化更多众生的工作,发展...

    妙牧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21324164123.html
  • 大随求陀罗尼咒经的流行与图像

    ,宝思惟卒于开元9年(721),而当时他是百余岁。按他百岁计算,宝思惟来华时已是近80岁的老人,所以他的体力、精力都是有限的,因此在译经13年后,即唐中宗神龙(705)之后便不再译经了,每日...

    李翎

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21333964181.html
  • 陈泉州:答疑解问

    算了一下,一个人从生下来开始读佛经,即使按世界上读书最快人的速度计算,活到一百岁也读不完三分之一,可见佛法浩瀚无边。因而,要贯通释迦牟尼佛的根本思想,不是你读一两本经书就能够了解的。要多读一些经典,你...

    陈泉州

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  • 关于佛典翻译文学的研究

    计算时间有误,实际应是贵霜王朝的产物。同时代的法胜、法救(下面将要讲到的《法句经》是他编订的)、众护(作有《修行道地经》)等论师都是具有卓越文学才能的人物,更对发展譬喻文学做出了巨大贡献。另有些"譬喻...

    孙昌武

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  • 汉魏晋南北朝的佛教与中国文化

    俱舍论》,则为“十十变之,百百变之”。中国用十位计数,共有十五位,即一、十、百、千、万、亿、兆、一只、垓、秭、楼、沟、涧、正、载。实际上,亿以上以万数表之,佛教经典中所举的洛叉、俱胝等,其数量计算位,更...

    高祯霙

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  • 边缘——邯郸市周边地区佛教寺院历史变迁调研

    (一袋二十五公斤,约四十五元左右)遇到宗教节日,寺院里还要招待前来拜佛的居士,人多时一天就吃掉一袋面。这样计算一下,每月寺院吃面大概六袋约合二百七十元、油盐花费大概二百三十元,共计五百元。一年下来寺院...

    韩唐

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  • 周叔迦:中国佛教史(2)

    》作六十四部二百七十八卷,是连同所撰疏义计算在内的。与罗什、玄奘共称为中国三大译家。其译品中除《摄论》、《俱舍论》外,要以《大乘起信论》、《三自性论》、《转识论》、《显识论》为代表其学术思想之作。以...

    周叔迦

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  • 绝版中国:永远的敦煌(1)

    回忆,1948年他第一次到敦煌时,从兰州到敦煌一路居然走了将近40天。在唐代或更早的汉代,从长安出发到敦煌有4000多里路,古人以年月来计算行程,他们的行旅要比我们艰难百倍、千倍,但他们依然执著前行。...在由卵石、积沙和钙泥胶结而成崖面上开凿洞窟其实并不容易,根据敦煌研究院孙儒僴先生研究,在没有爆破技术、金属工具也有所限制的条件下,以唐代的工艺水平,凿掉1立方米岩石需要5个劳力。根据计算那种  岩石每...

    艾绍强

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  • 科学视角中的寺院管理制度——禅宗清规

    首寮舍交割什物”条的规定更为详细:  方丈请两班大耆旧茶,详说家务。次至库司。恭眼同检视御书宝器、砧基物件,先呈方丈,次呈头首耆旧,逐一点对交割,计算财谷,簿书分明。现管若干,具呈方丈。参照须知,诸...

    黄奎

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